به نام خدا

پاسخ : نژاد فریدون یعنی ایرانی By: yazdan_s Date: 23 ژوئیه 2010 گاه 12:54:10
درود

دنباله:

همبستگی ایران با توران

در این مورد مثال بسیار زیاد است و ناچار به چند مثال بسنده می کنم.
1-پاسخ مادر سیاوش به کاوس در مورد نژاد خود و شایستگی آن که می تواند، ملکه ایران شود:

بدو گفت من خویش گرسیوزم           به شاه آفریدون کشد پروزم¹

2- در مورد کیخسرو که از طرف پدر به واسطه سیاوش به کیقباد و بالاخره به فریدون می رسید و از جانب مادر نیز از نژاد افراسیاب و بالاخره فریدون بود:

ز تخم فریدون و از کیقباد             فروزنده تر زین نباشد نژاد

3-اندیشه ی کیخسرو باشیده تورانی که او را نبیره ی فریدون می داند:

به دل گفت کاین شیر با زور و چنگ                نبیره فریدون و پور پشنگ

که البته پشنگ تورانی نیز کیخسرو را فریدون نژاد می داند:

که چون او دلاور ز مادر نزاد             یکی مرد جنگی، فریدون نژاد

4- و در سخن گفتن پیران ویسه با سیاوش و ترغیب او به زن گرفتن از توران:

سه اندر شبستان گرسیوزند         که از مام و باب، با پروزند
نبیره فریدون و پیوند شاه           که هم تاج دارند و هم جایگاه

5- یادآوری خشنواز تورانی، به پیروز ساسانی از عهدهایی که بر سر مرز ایران و توران در رود جیحون بسته شده:

همی گفت کز عهد شاهان و داد          بگردی نخوانمت خسرو نژاد
 نه این بود رسم نیاکان تو                   گزیده جهاندار پاکان تو

6- فرار «کردیه» خواهر بهرام چوبینه پس از مرگ او از توران و یادآوری داستانهای ایران و توران از بیژن و سیاوش و افراسیاب و غیره که در تمام آن داستانها از پیوند ایران و توران یاد می شود.

پیوند ایران و اروپاییان

در این مورد نیز آگاهی ایرانیان تا زمان خسرو پرویز از این پیوند بر قرار بوده و ناگزیر به چند مورد از آن همه داستان اشاره می کنم.
1-رفتن گشتاسب به روم و مهمان شدن در خانه «دهقان» رومی و پرسش گشتاسب از نژاد او و پاسخ آن دهقان:

چنین داد پاسخ ورا کدخدای             کزین پرسش اکنون ترا چیست رای
من از تخم شاه آفریدون گرد             که آن تخمه اندر جهان نیست خرد

و شگفت این است که در این داستانها با آن که قرنها از افسانه ی سلم و تور گذشته اشاره به «شمشیر سلمی» می شود:

بگفت این و بر بارگی نشست           خروشان و شمشیر سلمی به دست

2-گریختن خسروپرویز به «روم» و یاری خواستن از قیصر به نصیحت هرمز که در آن نیز به نژاد فریدون رومیان اشاره می رود:

ترا قیصر از گنج یاری دهد                          هم از لشگرت کامکاری دهد
به جایی که مرد است و هم خواسته          سلیح است و مردان آراسته
فریدون نژادندو خویش تواند                      چو کارت شود سخت،پیش تو اند

نژاد فریدون آن قدر اهمیت داشته که در تمام ادوار سخت پادشاهان ایران یا به «روم» پناهنده می شده اند، و یا به «توران» و به ویژه در گریختن خسروپرویز بین او و یارانش چنین سخنی در می گیرد که خسرو پرویز چاره منحصر به فرد را پناه بردن به «تازیان» که دست نشاندگان ایران بودند، می داند:

نگاه کردم اکنون به سود و زیان             نباشند یاور، مگر تازیان

پاسخ هرمز:

ترا رفتن آنجا به جز رنج نیست            که آنجا سلیح و تن و گنج نیست
نباشند یاور ترا تازیان                      چو جایی نیابند سود و زیان
به درد دل اند، از نژاد تو نیز               به دشمن سپارندت از بهر چیز
چو بگذاشت خواهی همی مرز و بوم    از ایران برو تازیان تا به «روم»
سخن های این بنده چاره جوی          چو رفتی به قیصر یکایک بازگوی
فریدون نژادندو خویش تواند                      چو کارت شود سخت،پیش تو اند

ملکه آریایی

این موضوع نیز بسیار اهمیت داشته است که مادر ولیعهد، آریایی بوده باشد، چه دخت قیصر روم، چه دخت خاقان چین (پادشاه توران) و چه از دهقانان ایرانی که از «نژاد فریدون» بوده اند، در زمان ساسانیان پادشاه ساسانی از روم و توران زن گرفته اند، اما داستان دلکشی که در هنگام فرار «قباد» به سوی توران روی می دهد نیز از همین مقوله است.
داستان چنین است که قباد (که ایرانیان جملگی به خاطر ستمی که به سوفزای سپاهبد ایران و سیستان کرده بود بر او شوریده در بندش افکنده بودند) با چند تن از یاران به سوی هیتالیان می گریزد.
قضا را در روستایی (به روایت شاهنامه اهواز و به روایت تبری و بلعمی در نیشابور) در خانه ی دهقانی میهمان می شوند که:

یکی دختری داشت تابان چو ماه           ز مشک سیه بر سرش بر، کلاه

و این دختر هوش از قباد می برد چنانکه او را به زنی می گیرد.
پس از چهار سال و بازگشت از توران در نیشابور یا به قولی اهواز به او خبر می دهند که زنش پسری به جهان آورده است و قباد که به نگاهبانی قوانین خانوادگی خود مقید است! از نژاد آن دهقان می پرسد:

ز دهقان بپرسید از آن پس قباد          که ای نیکبخت، از که داری نژاد؟
بدو گفت کز «آفریدون گرد»                که از تخم ضحاک شاهی ببرد
پدر همچنین گفت و مادر چنین            که بر «آفریدون» کنیم آفرین
ز گفتار او شادتر شد قباد                 ز روزی که تاج کئی بر نهاد

از دانستن آن که آن دختر آریایی است، شادتر از روزی شد که به شاهی برگزیده شده بود، و به همان دلیل آن فرزند را به ولیعهدی برگزید و این همان ولیعهد است که بعدها با نام انوشیروان دمار از روزگار مزدکیان برکشید!
در این میان تنها انوشیروان است که برای خواستاری دخت خاقان، پیری به نام مهران ستاد را گسیل می دارد تا در شبستان او بنگرد و دختری را برگزیند، که پدر مادرش (جد مادری) نیز همچون پدرش، ترک بوده باشد:

نگر تا کدام است با شرم و داد            به مادر که دارد ز خاقان نژاد
پرستار² زاده نیاید به کار    گر چند باشد پدر شهریار

و باز فرزند همین دختر است که با نام هرمز پس از انوشیروان شاه ایرانزمین شد و آن همه بیداد و ستمگری و زجر و زندان و شکنجه برای ایرانیان فراهم آورد که در تاریخ و شاهنامه مضبوط است!

پانویس
1.پروز parvaz، یعنی نژاد.
2.پرستار به معنی خدمتکار است و پرستار زاده، یعنی فرزندی که مادرش از تبار بالا برخوردار نیست و جزو خدمتکاران شبستان شا بوده.

زندگی و مهاجرت آریائیان بر پایه گفتارهای ایرانی، فریدون جنیدی، رویه های 227 تا 235.

منبع: http://www.amordad.net