آفرینش و آزادی: جستارهای هرمنوتیک و زیبایی شناسی by بابک احمدی
تأويل من از آزادی، در عنوان کتاب، یکی همان آزاد شدن حقیقت، از سده‌ها و سالیان دراز اسارت در چنگال دین و فلسفه است که به یاری تأویل انجام گرفت. بعد از نیچه، تصور وجود یک حقیقت مطلق در جهان، که یک دست غیبی آن را در جهان کار گذاشته باشد از بین رفت و از "حقیقت برای هر کس" و "معنا برای هر کس" صحبت شد.
تأویل دیگر آفرینش و آزادی از چشم‌انداز من، کنایه تندی به آفرینش آدم و حوا و سلب آزادی از آنان در نزدیک شدن به درخت ممنوعه بود که انسان را به کره خاکی فرستاد. به تعبیر هایدگر انسان در این خانه منزل کرد و هستی او در اینجا از هر قطعیتی به جز مرگ آزاد است.
ادامه نوشته
تأویل دیگر آفرینش و آزادی از چشم‌انداز من، کنایه تندی به آفرینش آدم و حوا و سلب آزادی از آنان در نزدیک شدن به درخت ممنوعه بود که انسان را به کره خاکی فرستاد. به تعبیر هایدگر انسان در این خانه منزل کرد و هستی او در اینجا از هر قطعیتی به جز مرگ آزاد است.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و دوم آبان ۱۳۹۶ ساعت 3:4 توسط دپرام
|
هرمنوتیک، کتاب و سنت
کتاب در مورد تفسیرهای مختلف از یک متن است، کتاب شامل نکات خوبی بود.
+ نوشته شده در دوشنبه یکم آذر ۱۳۹۵ ساعت 22:24 توسط دپرام
|
هرمنوتيك و تفسير ديني از جهان در گفت‌وگو با استاد مجتهد شبستري
□ چطور شد به طرح مباحث هرمنوتيك پرداختيد؟
■ دو سال بيشتر از پيروزي انقلاب نگذشته بود كه فهميدم چهارچوب تفكر فقهي سنتي براي كساني كه با حسن نيت اداره كشور را در دست گرفته‌اند اسباب زحمت شده و مانع حركت به سوي يك زندگي متناسب با عصر حاضر و دنياي امروز مي‌گردد. مي‌ديدم مثلاً اينها مي‌خواهند از ايده‌هايي كه در دمكراسي هست و از افكاري كه در كلام و فقه شيعه هست تلفيقي به وجود بياورند، اما در اين كار موفق نمي‌شوند و هميشه تفكر فقهي سنگيني مي‌كند و مشكل به وجود مي‌آورد. مثلاً جاي اين پرسش بود كه چرا اين تلفيق در قانون اساسي آن‌چنان مبهم و عاري از تعبيرات شفاف كه لازمه نوشتن يك قانون اساسي است، انجام شد؟ چرا همان مقدار هم كه در قانون اساسي نوشته بودند و مي‌توانست يك تفسير نسبتاً دمكراتيك داشته باشد، در مقام عمل تفسيري كاملاً فقهي پيدا كرد. و
ادامه نوشته
■ دو سال بيشتر از پيروزي انقلاب نگذشته بود كه فهميدم چهارچوب تفكر فقهي سنتي براي كساني كه با حسن نيت اداره كشور را در دست گرفته‌اند اسباب زحمت شده و مانع حركت به سوي يك زندگي متناسب با عصر حاضر و دنياي امروز مي‌گردد. مي‌ديدم مثلاً اينها مي‌خواهند از ايده‌هايي كه در دمكراسي هست و از افكاري كه در كلام و فقه شيعه هست تلفيقي به وجود بياورند، اما در اين كار موفق نمي‌شوند و هميشه تفكر فقهي سنگيني مي‌كند و مشكل به وجود مي‌آورد. مثلاً جاي اين پرسش بود كه چرا اين تلفيق در قانون اساسي آن‌چنان مبهم و عاري از تعبيرات شفاف كه لازمه نوشتن يك قانون اساسي است، انجام شد؟ چرا همان مقدار هم كه در قانون اساسي نوشته بودند و مي‌توانست يك تفسير نسبتاً دمكراتيك داشته باشد، در مقام عمل تفسيري كاملاً فقهي پيدا كرد. و
+ نوشته شده در شنبه بیست و نهم آبان ۱۳۹۵ ساعت 8:4 توسط دپرام
|
نقد و بررسی کتاب هرمنوتیک کتاب و سنت
نقد کتاب «هرمنوتیک» اثر جناب آقای محمد مجتهد شبستری در دو بخش انجام میگیرد:
بخش اوّل: معرفی اجمالی کتاب و بیان ویژگیهای مثبت آن.
کتاب مورد بحث در دو بخش تنظیم شده است: 1. پیش فهمها، علایق و انتظارات مفسران وحی . 2. نقد، اصلاح و بازسازی اندیشه دینی.
1. بخش اوّل کتاب شامل یازده موضوع بدین قرار است: «فرآیند فهم متون؛ وحی خداوند و دانش انسان؛ پیش فهمهای فقیهان، جاودانگی احکام دین و تشخیص موضوعات؛ پیش فهمهای فقیهان و
بخش اوّل: معرفی اجمالی کتاب و بیان ویژگیهای مثبت آن.
کتاب مورد بحث در دو بخش تنظیم شده است: 1. پیش فهمها، علایق و انتظارات مفسران وحی . 2. نقد، اصلاح و بازسازی اندیشه دینی.
1. بخش اوّل کتاب شامل یازده موضوع بدین قرار است: «فرآیند فهم متون؛ وحی خداوند و دانش انسان؛ پیش فهمهای فقیهان، جاودانگی احکام دین و تشخیص موضوعات؛ پیش فهمهای فقیهان و
+ نوشته شده در جمعه بیست و هشتم آبان ۱۳۹۵ ساعت 10:40 توسط دپرام
|
یادداشتی در باره «هرمنوتیک، کتاب و سنت »
الف - معرفی اجمالی کتاب
کتاب «هرمنوتیک، کتاب و سنت » توسط حجة الاسلام والمسلمین محمد مجتهد شبستری در سال 1375 به رشته تحریر در آمده است. ناشر آن طرح نو می باشد و در همان سال به چاپ دوم رسید. کتاب از دو بخش و دو پیوست تشکیل شده است.
بخش اول کتاب، « پیش فهم ها، علائق، انتظارات مفسران وحی » نام دارد و بخش دوم به « نقد، اصلاح و بازسازی اندیشه دینی » می پردازد. البته عمده مضامین و مطالب آن، قبلا تحت عناوین مختلف در مجلات به چاپ رسیده بود.
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و هفتم آبان ۱۳۹۵ ساعت 2:38 توسط دپرام
|