شب عيد غدير و شب بسيار با شرافتى است،سيّد ابن طاووس در كتاب»اقبال«دوازده ركعت نماز با يك سلام به كيفيتى مخصوص براى اين شب همراه با دعاهايى روايت كرده است.
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
نقد و بررسی اجمالی کتاب زیر آفتاب هیچ چیز تازه نیست اثر ارنست همینگوی
کتاب «زیر آفتاب هیچ چیز تازه نیست» نوشتهی «ارنست همینگوی» را «اسدالله امرایی» به فارسی برگردانده است. ناشر در معرفی این کتاب آورده است: «"چند گاو خود را به ازدحام مردمی میرساندند که وارد میدان میشدند. گاوهایی سنگین و لخت با پهلوهای گلی یورتمه میرفتند و شاخهای تیزشان رو به پایین بود. یکی از گاوها با شاخهایش مردی را به هوا بلند کرد. جمعیت بیرون از بالکنهای استادیوم در ازدحام گیر افتادند. فریادی بلند شد و بعد یکی دیگر..." رمان زیر آفتاب هیچچیز تازه نیست به سرعت الگوی دانشجویان دختر و پسر آمریکایی شد. آنها سعی میکردند به شیوهی جیک بارنز، قهرمان داستان که در واقع چهرهی همینگوی بود، با لحنی خشن، شکیبا و موجز حرف بزنند. ارنست همینگوی، برندهی جایزهی ادبی نوبل و پولیتزر، نویسندهای تجربهگرا بود که در طول زندگی به استقبال مرگ رفت. زخمهای زیادی که برداشت، برتن داستانهایش نیز حک شدهاند.» کتاب حاضر را نشر «افق» منتشر کرده و در اختیار مخاطبان قرار داده است.
نقد و بررسی تخصصی کتاب زیر آفتاب هیچ چیز تازه نیست اثر ارنست همینگوی
این رمان در واقع ترجمهای از اولین اثر همینگوی با نام The Sun Also Rises است. این اثراز ارنست همینگوی، نویسندهی نامدار آمریکایی که در سال ۱۹۲۶ منتشر شد. باید اذعان کرد که این کتاب یکی از آثار مشهور ادبی جهان است. با هم کمی در مورد این اثر میخوانیم:
روز عيد قربان است كه بسيار شريف است،و اعمال آن چند چيز است:اوّل:غسل،كه در اين روز مستحبّ مؤكدّ است،و بعضى از علما آن را واجب دانستهاند.دوّم:نماز عيد،به همان صورت كه در عيد فطر ذكر شد،اما در اين روز،مستحبّ است پس از نماز از گوشت قربانى افطار شود.سوم:خواندن دعاهايى كه پيش از نماز عيد و بعد از آن وارد شده،و آن دعاها در كتاب«اقبال»آمده و شايد بهترين دعاهاى اين روز،دعاى چهلوهشتم صحيفه كامله سجاديه باشد،كه اوّل آن:«اللّهمّ هذا يوم مبارك»است،و دعاى چهلوششم:«يا من يرحم من لا يرحمه العباد»را نيز بخواند.چهارم:خواندن دعاى ندبه است، كه بعد از اين ان شاء اللّه خواهد آمد.پنجم:قربانى كردن است كه مستحبّ مؤكدّ مىباشد.ششم:خواندن تكبيرات است براى كسىكه در منى باشد،در پى پانزده نماز كه نخستين آنها نماز ظهر روز عيد است،و آخر آنها نماز صبح روز سيزدهم،و كسانىكه در سايز شهرها هستند،پس از ده نماز،از نماز ظهر عيد تا صبح دوازدهم بخوانند،و تكبيرات بر وفق روايت صحيح كتاب«كافى»اين است:اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا رَزَقَنَا مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا أَبْلانَا .خدا بزرگتر است،خدا بزرگتر است،معبودى جز خدا نيست،خدا بزرگتر است،خدا بزرگتر است،تنها براى اوست سپاس،خدا بزرگتر است،بر آنچه ما را هدايت فرمود،خدا بزرگتر است بر آنچه به ما روزى داد از چهارپايان بىزبان و سپاس خداى را بر آنچه ما را آزمود.و مستحب است تكرار اين تكبيرات به دنبال نمازها به قدر امكان،و خواندن آن پس از نمازهاى مستحب.
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
از شبهاى پربركت و از چهار شبى است كه شب زنده دارى در آنها مستحبّ است و درهاى آسمان در اين شب باز است،و زيارت حضرت سيّد الشهدا عليه السّلام،و دعاى«يا دائم الفضل على البريّة»كه در اعمال شب جمعه گذشت در اين شب مستحبّ است.
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
روز عرفه و از اعياد بزرگ است،گرچه به اسم عيد ناميده نشده و روزى است كه خدا بندگانش را به عبادت و طاعت خويش دعوت كرده و سفرههاى جود و احسانش را براى آنان گسترده،و شيطان در اين روز خوارتر و حقيرتر،و راندهتر و خشمناكتر از روزهاى ديگر است،و روايت شده كه حضرت زين العابدين عليه السّلام در روز عرفه صداى سائلى را شنيد كه از مردم درخواست كمك مىكرد،به او فرمود:واى بر تو،آيا در اين روز از غير خدا درخواست مىكنى؟!و حال آنكه براى بچههاى در رحم،در اين روز اميد مىرود،كه فضل خدا شامل حالشان گردد،و سعادتمند شوند.و براى اين روز چند عمل وارد است: اوّل:غسل.دوم:زيارت حضرت سيد الشّهداء عليه السّلام كه برابر هزار حج و هزار عمره و هزار جهاد و بلكه افضل از اين است،و روايات در كثرت فضيلت زيارت آن حضرت در اين روز متواتر است[يعنى از افراد بسيارى نقل شده است]و اگر كسى در اين روز توفيق يابد،كه زير قبّه مقدّسه آن حضرت باشد،ثوابش كمتر از كسىكه در عرفات باشد نيست،بلكه بيشتر و بيشتر است،و كيفيت زيارت آن حضرت بعد از اين در باب زيارات ان شاء اللّه تعالى مىآيد.سوم:پس از نماز عصر،پيش از آنكه مشغول خواندن دعاهاى عرفه شود،در زير آسمان دو ركعت نماز بجا آورد،و به گناهانش نزد خدا اعتراف و اقرار نمايد،تا به ثواب عرفات دست يابد،و گناهانش آمرزيدكه گردد،آنگاه به اعمال و دعاهاى عرفه كه از ائمه طاهره عليهم السّلام روايت شده است مشغول گردد،و آن اعمال و ادعيه بيشتر از ان است كه به طور كامل در اين مختصر ذكر شود ولى به اندازهاى كه اين كتاب گنجايش آن را داشته باشد نقل مىكنيم. شيخ كفعمى در كتاب�مصباح�فرموده:براى كسىكه از دعا خواندن ضعف پيدا نكند روزه روز عرفه مستحب است،و پيش از زوال[رسيدن آفتاب به وقت شرعى ظهر]غسل استحباب دارد،و همچنين زيارت امام حسين عليه السّلام در روزوشب عرفه مستحبّ است.و چون
از شبهاى پر بركت و شب مناجات با خدا برآورنده حاجات است و توبه در آن شب پذيرفته و دعا در آن مستجاب است و كسىكه آن شب را به عبادت به سر آورد،اجر صدوهفتاد سال عبادت را دارد،و براى آن شب چند عمل است: اوّل:اين دعا را كه روايت شده هركه آن را در شب عرفه يا شبهاى جمعه بخواند،خدا او را بيامرزد:اللَّهُمَّ يَا شَاهِدَ كُلِّ نَجْوَى وَ مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوَى وَ عَالِمَ كُلِّ خَفِيَّةٍ وَ مُنْتَهَى كُلِّ حَاجَةٍ يَا مُبْتَدِئا بِالنِّعَمِ عَلَى الْعِبَادِ يَا كَرِيمَ الْعَفْوِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ يَا جَوَادُ يَا مَنْ لا يُوَارِي مِنْهُ لَيْلٌ دَاجٍ وَ لا بَحْرٌ عَجَّاجٌ وَ لا سَمَاءٌ ذَاتُ أَبْرَاجٍ وَ لا ظُلَمٌ ذَاتُ ارْتِتَاجٍ [ارْتِيَاجٍ] يَا مَنِ الظُّلْمَةُ عِنْدَهُ ضِيَاءٌ أَسْأَلُكَ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ الَّذِي تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكّا وَ خَرَّ مُوسَى صَعِقا وَ بِاسْمِكَ الَّذِي رَفَعْتَ بِهِ السَّمَاوَاتِ بِلا عَمَدٍ وَ سَطَحْتَ بِهِ الْأَرْضَ عَلَى وَجْهِ مَاءٍ جَمَدٍ وَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْمَكْنُونِ الْمَكْتُوبِ الطَّاهِرِ الَّذِي إِذَا دُعِيتَ ، بِهِ أَجَبْتَخدايا اى آگاه از هر گفتوگوى پنهان،و جايگاه هر شكايت،و داناى هر نهان،و نهايت هر حاجت، اى آغازگر نعمتها بر بندگان،اى بزرگوار گذشت،اى نيكو درگذشت،اى بخشنده،اى كه چيزى را از او نپوشاند نه شب تار،نه درياى پر موج،نه آسمان داراى برجها،و نه تاريكيهاى درهم پيچيدهاى آنكه تاريكى نزد او روشنايى است،از تو مىخواهم به حق نور جلوه پرشكوهت كه به آن بر كوه تجلّى كردى،و كوه را با خاك همسان ساختى،و موسى مدهوش بر زمين افتاد،به حق نامت كه با آن آسمانها را بىستون برافراشتى،و زمين را بر روى آب منجمد بگستردى،و به حق نام مخزون،پوشيده،نوشته شده پاكيزهات،كه چون با آن خوانده شوى،پاسخ دهى،وَ إِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَيْتَ وَ بِاسْمِكَ السُّبُّوحِ الْقُدُّوسِ الْبُرْهَانِ الَّذِي هُوَ نُورٌ عَلَى كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ يُضِيءُ مِنْهُ كُلُّ نُورٍ إِذَا بَلَغَ الْأَرْضَ انْشَقَّتْ وَ إِذَا بَلَغَ السَّمَاوَاتِ فُتِحَتْ وَ إِذَا بَلَغَ الْعَرْشَ اهْتَزَّ وَ بِاسْمِكَ الَّذِي تَرْتَعِدُ مِنْهُ فَرَائِصُ مَلائِكَتِكَ وَ أَسْأَلُكَ بِحَقِّ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ عَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَ جَمِيعِ الْمَلائِكَةِ وَ بِالاسْمِ الَّذِي مَشَى بِهِ الْخِضْرُ عَلَى قُلَلِ [طَلَلِ] الْمَاءِ كَمَا مَشَى بِهِ عَلَى جَدَدِ الْأَرْضِ وَ بِاسْمِكَ الَّذِي فَلَقْتَ بِهِ
بعد از مدتها بالاخره میتونم بگم این کتاب خوب بود. رمانی که در عین حال که طنز خوبی داشت ولی عمیق و اثرگذار هم بود.
(خطر لو رفتن داستان (اسپویل))
جونیور پسر سرخپوستی است که بعد از اخراج از مدرسهاش که اکثر دانشآموزانش سرخپوست هستند به مدرسهی سفیدپوستها میرود؛ و از همینجا مبارزهی او با سفیدپوستهای مدرسه برای اثبات خودش و با سرخپوستهای هممحلهایش به خاطر مخالفت آنها با تغییر مدرسه شروع میشود. او به همراه تیم بسکتبال مدرسه برای مسابقه به محلهی زندهگیاش میرود و دوست صمیمی گذشتهاش (که الآن به شدت در جبههی مخالف او قرار دارد) در میانهی بازی او را خیلی شدید مصدوم میکند. در بازی برگشت جونیور در جایگاه دفاع مقابل دوست قدیمیاش قرار میگیرد و کاملا در مقابل او خوب بازی میکند. جونیور مادربزرگ، خواهر و دوست پدرش را در فاصلهی کمی از دست میدهد و کمکم رابطهاش با دوست قذیمیاش را از سر میگیرد و در آخر او ارتباط خوبی با سفیدپوستها دارد.
این کتاب خیلی کم حجم (31 صفحه) تالیف احمد کسروی است که حافظ را نقد میکند. از نظر کسروی حافظ فردی بوده از نظر اخلاق و عقیده بلاتکلیف، میخواره و دریوزهگر. به نظر احمد کسروی حافظ کلماتی را به عنوان قافیه ردیف میکرده و سپس ابیاتی که غالبا بیربط بودهاند را صرفا بر مبنای ردیف شدن قافیهها در پی هم میآورده؛ کسروی میگوید هدف حافظ شعر گفتن بوده و حرف و منظور خاصی برای بیان نداشته است. برای شخص من هیچ زمانی حافظ شاعر دلخواهی نبوده و با بعضی از حرفهای کسروی موافقم و اعتقاد دارم به حافظ تحت تاثیر جو موجود اقبال زیادی نشان داده شده، عدهای به خاطر شیعه بودن حافظ، عدهای پیرو جو و مد، عدهای به دلیل تفال به حافظ و این نکته که در هر غزل حافظ از هر دری سخنی گفته شده و میتوان برداشتهای متفاوتی کرد و .... در هر صورت به آن شوری که کسروی میگوید نیست ولی بیراه هم نگفته.
| نویسنده | احمد کسروی |
|---|---|
تاریخ نشر | ۱۳۲۱ |
حافظ چه میگوید؟ عنوان کتابی از احمد کسروی است که نویسنده در آن به انتقاد از حافظ و شعرهای او میپردازد.
روز ترويه است و روزه اش فضيلت بسيار دارد و روايت شده:روزه اين روز كفّاره شصت سال است،و شيخ شهيد غسل اين روز را مستحّب دانسته.
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
روز بسيار مباركى است و در آن چند عمل وارد است.
اوّل: روزه كه ثواب روزه هشتاد ماه را دارد.
دوّم: خواندن نماز حضرت فاطمه عليها السّلام، شيخ فرمود: روايت شده: اين نماز چهار ركعت است با دو سلام، مانند نماز امير المؤمنين عليه السّلام كه در هر ركعت سوره «حمد» يك مرتبه و سوره توحيد پنجاه مرتبه خوانده میشود و پس از سلام تسبيحات آن حضرت را گفته، سپس بخواند:سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ سُبْحَانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ سُبْحَانَ مَنْ يَرَى أَثَرَ النَّمْلَةِ فِي الصَّفَا سُبْحَانَ مَنْ يَرَى وَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ هَكَذَا وَ لا هَكَذَا غَيْرُهُمنزّه است آن دارى عزّت بلندمرتبه شريف، منزّه است آن داراى عظمت بسيار با شكوه بزرگ، منزّه است آن داراى فرمانروايى گرانمايه ازلى، منزّه است آن كه جاى پاى مورچه را بر سنگ صاف بيند، منزّه است آن كه چگونگى گذر پرنده را در هوا بيند، منزّه است آن كه او چنين است، و جز او چنين نيست.
سوّم: دو ركعت نماز نيم ساعت پيش از رسيدن آفتاب به هنگام ظهر بخواند، در هر ركعت سوره «حمد» يك مرتبه و هر يك از «توحيد» و «اية الكرسى» و «قدر» را ده مرتبه بخواند.
چهارم: هركه از ستمگرى وحشت دارد، در اين روز بگويد:حَسْبِي حَسْبِي حَسْبِي مِنْ سُؤَالِي عِلْمُكَ بِحَالِيمرا كافى است، مرا كافى است، مرا كافى است، آگاهى تو به حالم از درخواست من.
تا خدا شرّ ستمكار را از او كفايت كند، و بدان كه در اين روز حضرت ابراهيم خليل عليه السّلام متولّد شده است، و نيز در اين روز به روايت شيخ كلينى و شيخ طوسى، حضرت فاطم عليها السّلام به امير المؤمنين عليه السّلام تزويج شده.
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
دکتر عبد الحسین زرینکوب بسیار محققانه مینویسد ولی عنصر شیرین بیان در آثارش بسیار کمرنگ است. اگر کتابهای این استاد چاشنی بیان شیرین را هم داشت به نظرم از استقبال خیلی بیشتری برخوردار میشدند. معمولا اسامی کتابهای ایشان بسیار نکتهسنجانه و هوشمندانه انتخاب شدهاند.
کتاب از کوچه رندان شامل نکات خوبی دربارهی زندهگی و اندیشهی حافظ است. بعضی از روایات جعلی در مورد حافظ را با بررسی و تحلیل رد میکند و به بعضی نکات اشارات خوبی دارد.
| نویسنده | عبدالحسین زرینکوب |
|---|---|
| کشور | مکان ناشر فارسی: تهران |
| زبان | فارسی |
| موضوع | نقد و تفسیر اشعار حافظ |
| ناشر | ناشر فارسی: سخن انتشارات امیرکبیر |
|
موضوع کلی کتاب که به زندهگی و خاطرات یک گیشا میپردازد برای من هیچ جذابیتی نداشت، گیشاها تمام هم و غم خود را بر این موضوع متمرکز میکنند که چهطور از مردها پذیرایی کنند. فروش و به مزایده گذاشتن بکارت و به نوعی تجارت با زن بودن و ایجاد جذابیتهای زنانه از مهارتهای گیشاهاست. جدا از موضوع کتاب که برای من هیچ جذابیتی نداشت گیرایی داستان و نوع روایت کتاب هم بسیار ضعیف بود. یک روایت خطی فوق العاده معمولی. در این مورد این کتاب هم از تفاوت دیدگاه و نظر خودم با بقیه که اکثرا از کتاب خیلی تعریف کرده بودند متعجب شدم. از نظر من کتاب خیلی ضعیف بود.
(خطر لو رفتن داستان (اسپویل))
دختری روستایی پس از مرگ مادرش با رضایت پدرش از خانوادهاش جدا میشود و به آموختن گیشایی میپردازد. سختیهای فراوانی در این راه میکشد؛ روزی که گریه کنان در کنار خیابان مشغول گریه بوده مردی که رئیس صدایش میکردند با او همدردی میکند. بعد از مدتی گیشایی معروف آموزش او را که تا آن زمان نتوانسته موفق باشد به عهده میگیرد و کمکم باعث پیشرفت او میشود. در آخر داستان مشخص میشود که همهی حمایتها از دور توسط رئیس انجام میشده و شخصیت اصلی کتاب گیشایی را رها میکند و به زندهگی و ارتباط با رئیس میپردازد.
امرداد به معنی بی مرگی و جاودانگی
7 مرداد؛ جشن امردادگان
امرداد نام ششمين و به عبارتي هفتمين و آخرين امشاسپندان است. در آئين زرتشت، خرداد و امرداد، امشاسپندان “كمال” و “دوام” در جهان مينوي و پرستاران آب و گياه در جهان خاكي ، همواره در كنار هم جاي دارند.
واژه امرداد كه اوستايي آن “امرتات” ameretat است ، از سه بخش درست شده است : “ا+ مر+ تات”. بخش نخست پيشوند نفي است ؛ بخش دو، از ريشه مصدري “مر” mar به معني “مرگ” است و جزء سوم پسوند “تات” است به معناي “كاملي” ، “رسايي” و “سالمي” . بنابراين “امرتات” (امرداد=مرداد) يعني بي مرگي (ناميرايي=جاودانگي=دوام جاودان) .
اين نام در اوستا، به ويژه گاتها صفتي است از براي اهورامزدا، يعني مظهر زوال ناپذيري و پايندگي خداوند است. اما در جهان خاكي نگهباني و سرپرستي گياه و رستني با وي مي باشد.
روز هفتم هر ماه ، امرداد نام دارد و مطابق معمول روز هفتم از ماه امرداد، جشن امردادگان برگزار مي شد كه در دوران باستان و عصر ساساني و پس از آن مراسم و آدابي در دشت و فضاي باز انجام مي شد.موبد اردشير آذرگشسب مي نويسد كه چون امرداد،
اهتمام به مشاهدهى هلال اين ماه و قرائت دعا و ابتهالى كه انشا كردهايم، شايسته است؛ زيرا اين ماه داراى فضايل ويژهاى است؛ فضايل ويژهى دههى نخست اين ماه، فضايل مخصوص حجّ كه غفلت از آن شايسته نيست، فضايل مخصوص روز غدير، فضايل ويژهى روز بزرگ و عظيم مباهله و فضايل اوقات ديگر اين ماه كه به تفصيل ذكر خواهيم كرد. بنابراين، به انتظار هلال اين ماه نشستن و استهلال آن، از امور لازم و مهم براى عارفان است و من دعاى مخصوصى براى آن نيافتهام. ازاينرو، دعايى را براى اين منظور به صورتى كه خداوند-عزّ و جلّ-ما را بدان رهنمون گرديد، انشا نموده و مىگوييم:
اللهم إن هذا هلال عظمت شهره و شرفت قدره و أعلنت ذكره و أعليت أمره و مدحت عشره
خداوندا، اين هلالى است كه ماه آن را بزرگ و قدر آن را گرامى داشته و آن را آشكارا اعلام كرده و والا گردانيده و دههى [نخست]آن را ستودهاى
و جعلت فيه تأدية المناسك و سعادة العابد و الناسك و كملت فيه كشف الولاية المهمة على الأمة
و انجام مناسك [حجّ]و نيكبختى عبادتكنندگان و بهجا آورندگان اعمال حج را در آن مقرّر نمودهاى و پرده از ولايت با اهميت [امير مؤمنان-درود بر او-]بر امت بركنار زده و آن را كامل گردانيده
از حَسَن بن على وَشّا روایت است که گفت من کودک بودم که با پدرم در خدمت امام رضاعلیه السلام شام خوردیم در شب بیست و پنجم ماه ذى القعده پس فرمود که امشب حضرت ابراهیم علیه السلام و حضرت عیسى علیه السلام متولّد شده اند و زمین از زیر کعبه پهن شده است پس هر که روزش را روزه بدارد چنان است که شصت ماه را روزه داشته باشد و به روایت دیگر است که فرمود در این روز حضرت قائم علیه السلام قیام خواهد نمود روز بیست و پنجم روز دحوالا رض است و یکى از آن چهار روز است که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز است و در روایتى روزه اش مثل روزه هفتاد سال است و در روایت دیگر کفّاره هفتاد سالست و هر که این روز را روزه بدارد و شبش را به عبات بسر آورد از براى او عبادت صد سال نوشته شود و از براى روزه دار این روز هر چه در میان آسمان و زمین است استغفار کند و این روزى است که رحمت خدا در آن منتشر گردیده و از براى عبادت و اجتماع به ذکر خدا در این روز اجر بسیاریست و از براى این روز به غیر از روزه و عبادت و ذکر خدا و غسل دُو عمل وارد است اوّل نمازى که در کتب شیعه قُمیین روایت شده و آن دو رکعت است در وقت چاشت در هر رکعت بعد از حمد پنج مرتبه سوره وَالشَّمْسِ بخواند و بعد از سلام نماز بخواند:
شب بیست و پنجم شب دَحْوُالاْرْض است (یعنى پهن شدن زمین از زیر خانه کعبه بر روى آب ) و از لیالى شریفه است که رحمت خدا در آن نازل مى شود و قیام به عبادت در آن اجر بسیار دارد و از حَسَن بن على وَشّا روایت است که گفت من کودک بودم که با پدرم در خدمت امام رضاعلیه السلام شام خوردیم در شب بیست و پنجم ماه ذى القعده پس فرمود که امشب حضرت ابراهیم علیه السلام و حضرت عیسى علیه السلام متولّد شده اند و زمین از زیر کعبه پهن شده است.
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
طرفداران رژیم خام خواری اعتقاد دارند که این رژیم متعلق به دوران ماقبل تاریخ است
۱۵ تیر مصادف با جشن خام خواری
انسانها برای حفظ و یا بازگرداندن سلامت بدن خود از رژیمهای مختلف غذایی استفاده میکنند. رژیم گیاهخواری و خام خواری دو نوع از این رژیم ها هستند.
جشن خام خواری
در گاه شمار ایرانی 15 تیر برابر است با �جشن خام خواری� یا به روایت ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه، �عمس� یا �غفس� یا �خواره�، جشنی از جشن�های سُغد باستان بوده و از مراسم این جشن، دوری گزیدن از خوراک حیوانی و پختنی �ها را می� توان نام برد. به همین دلیل در این مطلب درباره رژیم خام خواری و گیاه خواری توضیحاتی خواهیم داد.
رژیم غذایی خام خواری
تعریف دقیقی از رژیم خام خواری وجود ندارد و در جاهای مختلف از مواد غذایی متفاوتی استفاده می شود. آنچه بین تمام انواع رژیم های خام خواری
روز بیست و سوّم سنه دویست و سه به قولى شهادت حضرت امام رضاعلیه السلام واقع شده و زیارت آن حضرت از نزدیک و دور سُنَّت است :
منبع: کلیات مفاتیح الجنان، حاج شیخ عباس قمی (ره)
التماس دعا
آب پاشی، فال کوزه و دستبند تیر و باد از آئین های جشن تیرگان بوده است
13 تیر مصادف با جشن تیرگان
یکی از این آئین ها که البته امروزه به بوته فراموشی سپرده شده است جشن تیرگان می باشد که ایرانیان باستان آن را در روز سیزدهم تیر به مناسبت تیر اندازی آرش پهلوان اسطوره ای ایران برگزار می کردند.
فرهنگ ایرانی پر است از جشنها و آئین هایی که به مناسبتهای گوناگون و در فصلهای مختلف سال برگزار می شده است ، آنچه که در اغلب این جشنها به چشم می خورد نوعی شادی درونی و نشاط گروهی است که با ذات ایرانیان قرین گشته و باعث شده است که حتی آئین های سوگواری نیز از شور و نشاط خالی نباشند.
یکی از این آئینها که البته امروزه به بوته فراموشی سپرده شده است جشن تیرگان می باشد که ایرانیان باستان آنرا در روز سیزدهم تیر برگزار می کردند. در واقع جشن فرخنده تيرگان آغاز آن از روز تير از ماه تير می باشد و به مدت ۹ روز ادامه دارد.
علمی
